第十五世拉布香根·降华索朗桑格华让波
别称香根·拉马交活佛

光蕴幻身金刚总持位 寂猛善现顽劣虱调伏 佛事杲日普明瞻部洲 索朗桑格足下作祈请	第十五世香根活佛
第十五世香根·拉马交活佛乘前世的愿力，于藏历十六饶雄壬辰年（1952年），诞生在川西北高原果洛·色达的上曲仓部落中。     活佛尚在母胎中时，前世寺庙的喇嘛们就根据种种征兆寻访到色达，向活佛的母亲献上哈达和礼品，并嘱咐活佛的母亲一定要保护好腹中的胎儿。     活佛降生之时，晴空响起震雷，帐篷上彩虹横架，四周妙香充溢，山坡上遍开各种鲜花，一片吉祥的境象。部落中有德高僧皆曰："这种吉兆表明，此处定有能做广大二利的化身降世。"     活佛降世以后，原寺的喇嘛立即将此喜讯呈报给格鲁派的二大领袖。二大活佛一致认同，并各自签下证明灵童属实的文据，加盖印章，遣人送给灵童的父母收藏。

    由于活佛宿世与汉人结下的因缘及所发善愿已经成熟，原寺虽多次欲迎请灵童回拉布寺坐床，却都因种种机缘阻隔，而未能如愿。

    活佛降生时，正值藏区解放，禁止各种宗教活动。不幸的是，灵童刚生下七个月，他的母亲就因抢救牧场大火而光荣献身。两周岁时，色达当地宁玛派康勒寺的僧人们，悄悄地迎请灵童到康勒寺，举行了简单的坐床典礼。这正预示着，今世的活佛，将以宁玛派为主，兼传各派教法的方式去宏扬佛法。灵童三周岁时，父亲又因病去世。幼小的灵童成了孤儿，由他的姨母抚养。

    灵童四周岁时，因染上不净等魔障，生命发生留难，医药无效。姨母送他到康仓喇嘛处请求保护。康仓喇嘛是大悲观音的化身。他为灵童做了洗礼的仪式，并将已名赐与灵童，叫拉马交，意为：上师保佑。他告诉灵童的姨母，不要给灵童不净的衣服及饮食，否则会污染他的灵性。如果好好地保护，抚养成人，此活佛将来会作广大的佛事，利益无量有情。

    灵童在姨母的养育下渐渐长大。一次，活佛受青海几个部落的信徒之请，往赴受供。至其中一部落中，各家争相供请。一小时内，供养了七十匹马，活佛一概拒绝不收。为大家摩顶、念经、祝福后，活佛就同一侍者离之而去。至黄河岸边时，活佛告诉侍者道："今天河水很浅，清澈见底。我俩就不用绕道远处的大桥，涉水而过吧！"侍者一愣，只见河中波涛汹涌，深不可测。别说涉过，吓都吓死了。"这！这！……"侍者吞吞吐吐答不上话来。

    活佛微微一笑，说道："这么浅的水，有什么不能过的呢？！来！我在前面拉着你，你闭上眼睛跟我走！"在上师面前，侍者多少有些勇气，也不敢说什么，只好闭上眼睛，由上师牵着走了过去。这时，两岸的行人大声惊叫。大家只见两人从黄河水面飘行而过。既担心两人落水，又异常惊奇。很快，师徒俩已到了对岸。行人中有认识活佛的，立即顶礼乞求加持。不久，香根活佛飞渡黄河的佳话传遍了安多一带。

    青年时代，活佛以乞丐行、疯癫行等种种形式，遍游西藏、青海、康藏、汉地。每到一地，活佛就将自己的甲发压在圣像下，并痛哭发愿："为了利益无尽的父母有情远离轮回痛苦，愿我今生所作一切皆为众生、回向众生；当我此心尽归众生时，愿我一切度生的作为悉皆圆满成功。如我有一丝自利，八风之心，欺骗众生时，愿十方一切诸佛菩萨，特别是守誓一切护法神众，立即镇压我、诅咒我、诛杀我。为了将来一切众生皆能解脱大道，我愿将他们的一切违缘及黑业果报集我身受报。愿上师、本尊、空行、护法证知这一切！！！"

    十四岁时，活佛乞讨游至青海，朝礼修行圣地--青海湖心山，并与岛上闭关二月专修不动佛，面见本尊。不久又至马可的莲花山专修大悲尊一月，亦证悉地。随后，又与遁世者·喇嘛曲杨一起修闭语禁行，衣着破破烂烂，行为疯疯癫癫的有一年多。回到色达，活佛在达垅沟的岩石上，留下了深深的足印。又一次，活佛与几个青年结伴而行经过一条浅浅的小河。大家嘻嘻哈哈追跑着，河里石头很滑，"扑通"一声，活佛两手扑了下去，石头上立即深深地出现了两个手印。这使同伴们十分惊讶，都不敢相信自己的眼睛。

    十年动乱期间，禁止宗教活动。活佛一次在青海省悄悄地向沃吉喇嘛求法。当时有人告密，活佛被捕入狱。狱官曾抓过许多喇嘛、活佛。此次，他对年轻的香根活佛亦不客气，抽了几个耳光，骂了几句。当他转身欲走时，"咣啷"一声，手铐自动掉在地上。他感到很纳闷，回来拾起手铐打开，又铐上了活佛的双手。刚一转身，"咣啷"，手铐又掉落在地。这时，他大惊失色，悄悄地对活佛忏悔，并说："我抓过成百的活佛、喇嘛，您这样的还是第一次。不知您是神还是鬼，反正你绝非常人。我是不得已才抓人，请您原谅。今后，也请您加持、保护我。"然后，他悄悄放活佛出狱，并供养衣食，成为活佛的一个信徒。

    十年动乱结束以后，活佛回到色达参加了政府工作。不久，政府恢复宗教信仰自由。于是，活佛的原寺--拉布寺的僧众便到色达迎请活佛归寺。活佛观察了将来的宏法因缘，结合很多大德们的种种授记，毅然拒绝了僧众的迎请，不愿立即返回拉布寺。后来僧众又三番五次迎请，并求色达县政府的 领导帮忙说服。为了传法的需要，亦如授记中所说，活佛在色达县成了家。随后，让县领导告诉来人说："你们的活佛现已是有家庭的人了，你们就回去吧！他是县里得力的工作骨干，我们很需要他。你们可以重选一人代管寺庙就行了，不是很好吗！？"这样，活佛没有回拉布寺。

    一九八六年，班禅大师视察色达。他来到香根活佛的家中，拉着活佛的手说："拉布寺的僧众都希望您能回去，他们很需要您。"香根活佛为难地说道："我是解放时期出生的活佛，没有机会学习，所以现在一个字也不认识，是个文盲。我不适合去管理僧众。还是让我在这儿安心地住下去吧！"班禅大师又接着说："我在北京组办了'中国藏语系高级佛学院'，明年招首批活佛班，主要目的就是给解放以来的活佛们提供一个补习的机会。请您明年来北京入校。毕业后，再去青海玉树州任职，并同时管理拉布寺在内的各寺庙。"香根活佛只好勉强答应下来。但不久，香根活佛就示现了重病，并因此推延了去中国藏语系高级佛学院学习的时间。

    几年后，班禅大师不幸圆寂了。1992年，香根活佛观察众生因缘已成熟，带病动身去北京参加了"佛学院第五批活佛班"。两年中，香根活佛一边随众学经，一边以他的善巧方便、智慧和慈悲，接渡了无量汉地众生，并出资在佛学院经堂内塑了阿弥陀佛、观音菩萨、释迦佛、文殊菩萨、宗喀巴大师及十世班禅的佛像及佛龛。装藏、开光后，香根活佛悄然离佛学院而去，到其他地方去接引更多的有缘。正如十六世嘎玛巴授记中所说："您应以随便的身份（白衣居士）去东方佛法已衰之地接引众生。凡是与您有缘的众生都会受到利益……"。

    由佛学院毕业后，香根活佛带领部分弟子到拉萨等地朝圣，在拉萨大昭寺与从印度回国的色拉法王会遇，共同在大昭寺供千灯，祈愿教法兴旺、世界和平、有缘迅速成熟解脱，并为释迦像贴金身。

    返回家乡色达后，活佛为了一切众生的解脱事业而倡建"中国藏密吉祥经院"。几年来，活佛一面致力筹化建设，一面善巧调伏有缘弟子，使他们日趋成熟。

    活佛那博大的胸怀，慈悲的笑容，严谨的行持，谦虚的态度，自在解脱的心襟，使每一个接触过的人都觉得他是那么亲切、平易近人，令人感动而具有摄受力。有人说，你只要在活佛旁边坐坐，你的很多烦恼就自然解脱了。

    活佛很谦虚，对常人讲：我什么都不懂。他觉得尽管很多活佛都曾有预言，今生自己对宏法也有很多愿望、设想和努力，但宏扬佛法不是一个人的事，光靠自己不行。现在各方面的条件还不具备，必须等待众多的有缘者齐心合力才能完成宿世大愿，不虚此生。

    现在，"中国藏密吉祥经院"正在希望中一天天的成长起来。现已建成"莲花生大师经堂"、"二十一度母经堂"、"吉祥二臂马哈嘎拉护法殿"、"居士诵经殿"；"至尊香根上师殿"、"长寿佛殿"、"释珈佛殿""僧众寮房"、"微机房"、"近住居士房舍"等正在建设之中。此外，还将拟建闭关房等设施。

    另外，色达县三十一座寺庙之总寺"中国藏密吉祥经院"的主体建筑、高九层的"尊胜大乐见解脱洲"正在建设之中。相信在党的宗教政策指引下，在各级人民政府的关怀及广大信教群众的支持下，"中国藏密吉祥经院"必将早日建成，并为利乐法界一切有情做出自己的贡献！

    为了教法和众生的缘故，仁波切曾在藏、汉两地留下了许多奇异神变的故事，接引了许多有缘的弟子，并为将来的度生事业种下了大因缘。仁波切于藏历铁虎年1998年冬十一月初七，（公历1998年12月25日）仁波切为了将来宏法的缘起，示现圆寂于成都，享寿四十七岁。